每周一石
第一百一十六期:飞天
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*藏品编号: msj1802  
*藏品名称: 飞天
*藏品尺寸: 宽(cm):80 高(cm):60 厚(cm):30
*藏品自报价:价格面议    
*登记时间: 2018年05月30日    
*藏家姓名: 美石记——赵丽    
*联系地址: 岱道庵路156号    
*联系电话: 13853806668

*期号:第一百一十六期:飞天  2018年05月30日     201811期

 

敦煌飞天惊寰宇,泰山石中现真迹

——赏美石记赵丽女士藏品《飞天》

      在中国有一个雅俗共赏、妇孺皆知艺术形象,她是“丝绸之路”和敦煌文化的象征,她是西域文化和中原文化的结合,她还是佛教理念和道教理念的互融,她被称为“敦煌飞天”或“飞天”。“飞天”形象已被广泛应用到各种艺术形式当中,也悄悄的、神奇的映射到了泰山石中。美石记赵丽女士就收藏了一方“飞天”经典泰山石藏品,这方藏品宽80厘米,高60厘米,厚30厘米,重约400斤,通体圆润,黄金纹理,极富贵气。画面尽显沧桑和神秘,黄金纹理在藏品居中呈现出一对飞天形象,左侧飞天双腿飞起,姿态窈窕,右侧飞天双袖舞动,大方高贵,两位天神形象各异,互有交流,构成了一幅完整的敦煌飞天画卷,哪怕真入敦煌洞窟也难寻觅

    敦煌飞天从起源和职能上说,它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译,意译为乐神。由于他周身散发香气,又叫香间神,紧那罗是印度古梵文的音译,意译为歌神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌,一个善舞,形影不离,融洽和谐,是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。

     莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后,乾闼婆和紧那罗混为一体,已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时,为了把他们和乐伎加以区别,把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎,把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。敦煌飞天从艺术形象上说,它不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度,但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一,具有中国文化特色的飞天。

    白居易《霓裳羽衣歌》中有诗云,“飘然转旋回雪轻,嫣娥纵送惊游龙。小垂手后柳无力,斜曳裙时云欲生。烟娥敛略不胜态,风袖低昂如有情。”其诗句使人们惊奇:怎么同飞天的动作很相像呢?的确,飞天动作的轻迅优美,就是唐代舞蹈艺术的一种升华,它是人间的舞蹈在佛教世界里的折射。以舞蹈动作中那一个个美的瞬间为蓝本,就形成了那些颇具艺术魅力的飞天动作。在大型经变场景中,那些与空中的飞天相呼应的地面乐舞行列,更直接形象地描绘出了唐代的音乐舞蹈场面。


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